古代周公，說的是周代的爵位，輔佐周王治理天下。歷史上的第一代的周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陜西岐山北），故稱周公或周公旦。是西周初期傑出的政治傢、軍事傢和思想傢，被尊為儒學奠基人，也是孔子一生最崇敬的古代聖人之一。孔子曾以“吾不復夢見周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯系起來。我們所說的《周公解夢》其實是後人借周公的名而著的關於夢境的書。因此，夢，經常被成為“周公之夢”,或“夢見周公”。周公解夢中的周公，即是周公旦。 copyright dedecms
中國應該沒有幾個人不知道《周公解夢》這本書的，與其說它是一本解夢書，不如說它是一本解夢詞典，各種夢裡的景象被劃分類別和關鍵詞，夢見的事物人物幾乎都可以從中差到其中的寓意。同一個事物可能會在書中有幾個不同的含義，並且標有吉兇。
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《周公解夢》成書時代的古人們的生活環境、文化氛圍、知識水平、經濟條件、意識形態等等與現代人都大相徑庭，在這些巨大差距下又相隔千百年的古人今人夢到同樣的東西，其含義怎麼可能相同呢？我們又怎麼可能去按圖索驥呢？所以說《周公解夢》隻是古人對夢的一種象征性思考，不論當時是不是有公信力，我們如今都沒必要完全相信瞭。
织梦好，好织梦
現在我們來說說古人的夢。中國古代流傳的夢故事很多，與其說這是古人的夢，不如說是古人的寓言。因為這些夢故事中有很多並不是，或者並不能肯定是夢，而是古人編造出來以傳達自己的思想的。比如說莊周夢蝶這個典故， 莊周夢見自己是一隻蝴蝶。他醒來後，提出一個很難解的哲學問題：“是莊周夢見自己變瞭蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變瞭莊周？”莊周到底是不是做瞭這樣的夢我們誰也不清楚，但是他提出的這個觀點讓不少人都開始感嘆“人生如夢”，歷史便借由一個夢而多瞭一份思考。 copyright dedecms
從如今的科學發展程度來看，古人的占夢書是不科學的，然而在當時，古代人是真的意識到一些常見夢境的象征意義，甚至很多符合瞭現代心理學的觀點，隻是當時的他們隻會盲目以點概面的總結，而不會科學的分析。但絕大部分古代占夢術都帶有很大的宿命論味道，夢預示人生，或者夢解釋重大事件之類。 内容来自dedecms
《周公解夢》到底可不可信呢？小編認為這並沒有準確的答案，也許某一天你的夢真的應驗瞭《周公解夢》中所說的含義，但是誰又能說這些不是巧合呢？就像我國的中醫科學，確實是流傳瞭千百年依然經久不衰，因為的確有作用，但是這些也都是很難用現代科學或者數據解釋的。（當然我們也在研究這個問題）夢是很難說清到底有著怎樣的作用的，有的夢和現實有關，有的又不受影響。不論《周公解夢》是不是可信，我們對於自己的人生的規劃都不應該以夢為基準的。《周公解夢》就用來做一個娛樂性參考吧，自己的人生還是需要自己在清醒時做出決定。
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