在藏區，狗在藏族人心中享有一定的地位。每個去過藏區的人，都會感受到狗與藏族人民那種和諧而友好的關系。在草原上，在街道上在傢中，到處都有狗的身影。成群成群的狗悠閑而漫無目地的散步在藏區的各個角落，沒有人去打攪它們的生活，成為藏區一道獨特的風景線。假如有人對它們非禮，這不但要遭到藏族人的制止和阻擋，而且要受到它們的報復。雖然狗是藏民族最早馴養的動物，但不管是過去和現在，他們是禁吃狗肉的，更不隨意殺狗，對吃狗肉，藏族社會中視為不可理喻和難以思議的事。反而在現今的西藏林芝和安多地區，在藏歷新年或收獲季節都要把盛滿肉食，面食的大盆端出來，首先讓狗享用的習俗。
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其3：
很早很早以前的青藏高原，藏族先民還沒有種植糧食，人們隻能靠遊牧和其他方式生活，處於饑寒交迫之中，在此情形下，神便派狗去遙遠的另一個世界去尋找種子，狗排除瞭千辛萬苦，終於有一天，叼著青稞穗子回到瞭藏區。從此，人們便過上瞭幸福的生活。
其4： 织梦内容管理系统
在《阿初王子的故事》記述瞭阿初王子為瞭救人民於饑苦中，不畏艱辛終於從蛇王手中得到種子，但自己卻中瞭蛇王的計，使自己變成瞭一隻狗。叼著種子回來瞭，不但使人民吃上瞭香甜的糌粑，而且使自己得到瞭美滿的愛情。可是人們不珍惜糧食大量的浪費。 本文来自织梦
其5： 织梦好，好织梦
在古雷州,除瞭狗之外,龍也是主要的圖騰崇拜對象,這和中原地區差異並不大,由於雷州多雷,每當夏天,烏雲常生,電閃雷鳴,臺風到來後樹拔屋倒,所以經常有人意外身亡。在古代傳說中,龍與雷公同體,所以雷公多為龍形(當然也有牛狀的)。古人的圖騰崇拜遺留至今的實物便存貯於廟宇、牌坊和石雕等當中,而石狗則為與中原地區截然不同的崇拜物。
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其6：
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舊時漢族民間有“趕毛狗”的節日風俗。“毛狗”即狐妖，相傳妖於正月十五日群出拜月，擾害生靈。人們在這一天晚上搭毛狗棚，並放火燒掉，同時鳴鑼擊鼓放鞭炮，以送瘟驅邪。 本文来自织梦
其7： 本文来自织梦
江蘇一帶有“打狗餅”的喪葬風俗。人死後，要以七枚龍眼和面粉作球，懸系於死者的手腕上。迷信認為，人死後要經過惡狗村死者的餅是用來喂野狗的以保順利通過，故稱打狗餅。
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其8： (十二生肖 http://www.zgjm.org/shengxiao/)
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《幸福是狗的恩典》就反映瞭此情況，高原人民由於有瞭幸福的生活，就奢侈地把糌粑當作玩具玩。當神看到此景，一氣之下把青稞穗子一一削去（傳說起初青稞有九個穗子），當削到最後一個時，狗突然大叫一聲：“留下我的一份”。這樣，神才留下一個穗子，才有瞭我們今天看到的糧食。因此，藏民族的祖祖輩輩想起狗對他們的恩賜，就感激不盡，有一份特別的敬仰。幾千年來，對狗的這種敬仰和感情，人們賦予瞭它神奇無比的力量，以顯示自己崇拜對象的神聖。成為一種習俗己根深蒂固。
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