隋趄隋煬帝為瞭自己奢靡浮華遊樂的需要，還建造瞭"龍舟"和"龍舟船隊"。其"龍舟"建造和陳設極其豪華考察。以"龍"命名的"龍尾硯"，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石制成，故名。其硯石質剛而柔，潤瑩潔，撫之若膚，摩之無響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供瞭廣闊的餘地。硯工根據石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設計，刻意雕琢，制成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。
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服飾上使用龍的圖案加以裝飾由來已久，但在相當長的時間內隻是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，塗以五彩，這是中國歷史上第一件"龍袍"。因為皇帝自稱或被認為是"真龍天子"，所以在他的傢族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前後胸各有一條猛龍盤成一團，雜以雲朵；腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這些我們在博物館、在皇陵、在民間藝術中都曾親眼見過。至於皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫"龍體欠安"，皇帝生氣瞭叫"龍顏大怒"，連皇帝直的步子也獨具一傷口，叫"龍行虎步"。
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既然是皇族專利，其他人自然就不能輕易染指瞭。明朝英宗在位時贈送發生過這樣一件趣事，至使後來有瞭龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國王到北京朝貢，明英宗見分心誠可嘉，一高興就說要賜一件龍袍給他，龍袍象征江山，豈能輕易送人？但君地無戲言，說出的話，潑出的水，又不能收順回支，怎麼辦呢？大臣們商量瞭很久時間性，才想出一個兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶後，表面上稈起來和龍袍幾無二致辭，其實已不是龍，五爪為龍，四爪 為蟒。安南領瞭一個"冒牌貨"，樂不可支地回國去瞭。 dedecms.com
以後皇帝又反蟒袍賜難最親近、最得力的大臣以示獎賞，穿上蟒袍的重臣無不引以為自豪；再往後，連皇宮的奴才，衛士們也穿上瞭蟒袍，蟒袍已被人看不起瞭，所以觀眾把戲臺上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為"跑龍套"，意思是沒有什麼真功夫，隻是充個烤而已。 织梦内容管理系统
有趣的是，一般的老百姓在反對皇權的同時，也十分註意剝奪龍的皇傢專利權，據史書記載，至到唐末及五代時期，民眾的起義就打出瞭經旗，穿上瞭自制的龍袍；到瞭宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和後來的蒙元，吸收瞭中原的漢文化，其首領的服飾也多以龍點綴；更有意思的是在《水滸傳》中有個綠林英雄名字叫史進，渾號"九紋龍"，相傳他的身上用墨線紋瞭九條龍。讎身的人大都有露出這一部分炫耀的潛意識，所以"紋龍"也是"衣"的一部分。
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