有關牛的成語文化集萃
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漢語中有關牛的成語，有一些日常使用頻率很高，無論書面與口語，都是如此。
▲對牛彈琴 内容来自dedecms
此成語出自漢人牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。”比喻對不懂事理的人講道理或論事，或意在徒勞無功，或意在諷刺對方的愚蠢無知。也作“對牛鼓簧”。然而現代科學認為，給奶牛演奏優美的古典音樂，可增加其產乳量，看來“對牛彈琴”也並非全無用處，不過這與成語就無關瞭。
▲牛鬼蛇神 本文来自织梦
此成語出自唐杜牧《李賀集序》“鯨口去熬擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”以牛首之鬼與蛇身之神形容文學作品的虛幻怪誕，並非貶義。此後，人們又以之比喻歪門邪道之流，再引申為各種壞人，就完全是貶義瞭。此成語常比喻各式各樣的壞人。這是在十年“浩劫”中使用頻率較高的一句成語，當時關押或集中“壞人”的屋子即稱“牛棚”。現在這句成語無論於口頭或書面都不常見瞭。可見漢語中有一些詞語的歷史變化實在不小。 copyright dedecms
▲老牛破車
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此成語介乎成語與俗語之間，常用來比喻做事緩慢，跟不上形勢的發展。此外如“九牛二虎之力”、“初生牛犢不怕虎”、“牛頭不對馬嘴”以及“九牛一毛”等成語，人們也常使用，其意明顯，不言而喻。 本文来自织梦
▲老牛舐犢
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此成語以牛愛其犢常用舌舔之的現象比喻人的愛子情深，很有形象感。此成語出自《後漢書·楊彪傳》：“子修為曹操所殺，操見彪問曰：‘公何瘦之甚?’對曰：“愧無日石單先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。’”據《漢書·金日石單傳》，金日石單原為匈奴休屠王太子，被漢武帝俘虜後拜為馬監，受到恩寵，其長子弄兒也為武帝鐘愛。但弄兒在宮中並不謹慎，與宮人淫亂，被金日石單碰見，親手殺瞭其子，以防後患，因而更受武帝的尊敬。楊彪用這個故事回答曹操，是正話反說，對於曹操殺其子楊修是怨恨的，但又答語得體，令曹操也無可奈何。從中可見語言運用的巧妙。
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▲牛鼎烹雞
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用可煮一頭牛的大鍋煮一隻雞，顯然是大材小用，並且未必適用。此成語出自《後漢書·邊讓傳》：“傳曰：‘函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。’此言大器之於小用，固有所不宜也。”
▲牛溲馬勃 copyright dedecms
這句成語出現瞭牛、馬，卻並非十二生肖中的牛與馬。牛溲，或稱牛遺，是車前草的別名;馬勃，一名屎菰，是生於腐木的菌類。兩者為至賤之物，但皆可入藥治病，特指有用處卻不甚值錢的東西。此成語出自唐代韓愈《進學解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。”也有人認為“牛溲”是牛尿。
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