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十二生肖趣談之午馬
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午為馬，六畜馬、牛、羊、犬、豬，馬居六畜之首。山東章丘龍山鎮子崖的考古發現證明，自父系氏族公社時期，人們就開始馴化馬、養馬。許多古籍中都有“相土作乘馬”的記載，作乘馬就是用四匹馬駕車，作為運輸工具。在前面，我們詳細論述瞭中國古代光彩奪目的馬文化，這其中明顯的想人們展示瞭古人對馬的崇信。種種關於馬的民俗也是五花八門，流光溢彩。 copyright dedecms
自古以來，華夏民族就有祭馬的民間風俗。春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。馬祖是天駟，是馬在天上的星宿，即房星；先牧，據說是馬的創始人，被奉為駟牧之神；馬社是馬廄中的土地神：而馬步為馬災害的神靈。其實祭祀馬神，春秋時期已有記載。對於馬神的祭祀，名目如此繁多並且恭敬有加，正是馬在古人心目中地位重要的表現。 织梦好，好织梦
馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千裡馬”來比擬。千裡馬是日行千裡的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡遊天下。八駿的名稱：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬裡；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬裡。有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實，駿馬的神奇傳說都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實比喻著他的人集團，才華卓越，本領非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。
漢族民間信仰馬神，它又叫水草馬明王，即馬王爺，在全國很多地區皆有信仰。農傢於農歷六月二十三日祭祀，祭品為全羊一隻。不過祭祀馬神在歷代官府都有很多制度，如明代朱元璋命祭馬祖，在南京令臺仆寺主持。民間對馬神的信仰與統治者的提倡不無關系。下面讓我們看一下民間關於馬的風俗、習俗、說法、趣談。
其1：
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秦始皇於統一全國的第二年，即公元前220年來榮成成山頭拜日途中，聽說花斑彩石是女媧補天時遺落的神石，能保佑江山穩固，便專程禮拜花斑彩石。當時他率領萬馬千軍，沿著修好的專用馳道，直奔花斑彩石所在處，恭敬而拜。回朝後果然事事如意，天下太平，便龍顏大喜，讓百官做詩慶賀。當時便有術士徐福詩曰：“萬馬千軍禦馳道，始皇拜石得成功。”可惜當時這首文采一般的賀詩沒得到秦始皇的青睞和眾人的喝采。但花斑彩石所在的附近沿海卻因此稱之為“馬道”。“馬道”地名的出處一是秦始皇曾率萬馬千軍到此拜石，二是秦始皇東巡所修馳道由此經過。一直到瞭元朝，著名大作傢關漢卿慧眼識寶，由“秦皇拜石”的典故創造出瞭“馬到成功”這個成語。他在《五侯宴》這部作品中第一次提到他創造出瞭“馬到成功”這個成語。
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